شبكة وادي العلي

حكم المحاماة

زائر كتب "حكم المحاماة في الإسلام

هناك من المسلمين من يعمل في المحاماة، الشخص الذي يعمل محامياً أحياناً يدافع عن الظالم ويعرف أنه ظالم، وإذا سألته لماذا تدافع عن الظالم؟ يقول: هذه مهنتي!! والسؤال المطروح هو: هل في الإسلام محاماة، وما هو حكم الإسلام في المحاماة والمحامين؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالمحاماة لها خطر عظيم، وهي وكالة في المخاصمة عن الشخص الموكِّل، فإن كان الوكيل وهو المحامي يتحرى الحق ويطلب الحق ويحرص على إيصال الحق إلى مستحقه ولا يحمله كونه محامياًَ على نصر الظالم وعلى التلبيس على الحكام والقضاة ونحوهم فإنه لا حرج عليه؛ لأنه وكيل، أما إذا كانت المحاماة تجره إلى نصر الظالم وإعانته على المظلوم أو على تلبيس الدعوى أو على طلب شهود الزور أو ما أشبه ذلك من الباطل فهي محرمة وصاحبها داخل في عداد المعينين على الإثم والعدوان، وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوما). قالوا: يا رسول الله! نصرته مظلوما فيكف أنصره ظالما؟ قال: (تجزه عن الظلم) يعني تمنعه من الظلم (فذلك نصرك إياه)، فهذا هو نصر الظالم أن يمنع من الظلم وأن لا يعان على الظلم، فإذا كان المحامي يعينه على الظلم فهو شريك له في الإثم وعمله منكر وهو متعرض لغضب الله وعقابه، نسأل الله العافية، وهكذا كل وكيل وإن لم يسمَّ محاميا ولو سمي وكيلاًَ إذا كان يعين موكله على الظلم والعدوان وعلى أخذ حق الناس بالباطل فهو شريك له في الإثم وهو ظالم مثل صاحبه، نسأل الله للجميع العافية والهداية والسلامة. يقول مقدم البرنامج: كأني بسماحة الشيخ ينصح بعدم الاشتغال بهذه المهنة؟ ج/ نعم، أنصح بعدم الاشتغال بها إلا لمن وثق من نفسه بأنه يتحرى الشرع ويعين على تحقيق الشرع وينصر المظلوم ولا يعين الظالم، أما إذا كانت نفسه تميل إلى أخذ المال بحق وبغير حق وإلى مناصرة من وكله وجعله محامياً عنه هذا لا يجوز له، بل يجب الحذر.

عبد للعزيز بن باز"

رؤية جثة الصحابي حمزه بن عبد المطلب

زائر كتب "
رؤية جثة الصحابي حمزه بن عبد المطلب

ذكر الدكتور طارق السويدان في سلسلته القيمة (قصة النهاية) نقلا مباشرا عن فضيلة الشيخ: محمود الصواف الحادثة العظيمة التي تشرف بها بعض العلماء في إعادة دفن بعض الصحابة من شهداء أحد وكيف أنهم شاهدوا الصحابة رضوان الله عليهم بعد مضي 1400 سنة من استشهادهم رضوان الله عليهم وكيف أن أجسادهم باقية كما هي لم تتغير ولم تتعفن ولم تتحلل.

وسوف أفرغ الجزء الذي تحدث فيه الدكتور طارق السويدان في الشريط عن هذه الحادثة بالنص حيث قال:

" وقد حدثنا الشيخ محمود الصواف رحمه الله انه دُعي فيمن دُعي من كبار العلماء لإعاده دفن شهداء احد من الصحابة رضي الله عنهم في مقبرة شهداء أحد مقبرة معروفه أصابها سيل فانكشفت الجثث فدعي مجموعه من كبار العلماء لإعادة دفن هؤلاء الصحابة ويحدثنا الشيخ محمود الصواف انه حضر ذلك بنفسه فيقول ممن دفنت دفنت حمزة رضي الله عنه فيقول ضخم الجثة مقطوع الأنف والأذنين بطنه مشقوق وقد وضع يده على بطنه فيقول فلما حركناه ورفعنا يده سال الدم ويقول دفنته مع من دفنت من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من شهداء احد "

وأضاف الدكتور طارق السويدان قائلاً:

فهذا أمر ثابت بالتواتر وبرؤية العين, بلغنا الله وإياكم مكانة الشهداء وقد حدثنا أي (الشيخ عن ريح المسك التي فاحت لما سال الدم ( أي من جسد حمزة رضي الله عنه)

سبحان الله....... بعد أكثر من 1400 سنة.... ما أعظمك يا الله...ما أقدرك ... يا الله
سبحان الله..... أي فضل هذا وأي كرم أعطاه الله للشهداء...إذا بلغ كرمه للأجساد وهي تحت الأرض لا يراها أحد فكيف يكون كرمه في جنة عرضها السموات والأرض."

صدق مع الله فكيف كانت خاتمته ؟

زائر كتب "

صدق مع الله فكيف كانت خاتمته ؟

كانت الدنيا مليئة بالمشركين هذا يدعو صنماً وذاك يرجو قبراً والثالث يعبد بشراً , والرابع يعظم شجراً , نظر إليهم ربهم فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من موحدي أهل الكتاب وكان من بين هؤلاء السادرين سيد من السادة هو عمرو بن الجموح كان له صنم اسمه مناف يتقرب إليه ويسجد بين يديه هو مفزعه عند الكربات وملاذه عند الحاجات صنم صنعه من خشب لكنه أحب إليه من أهله وماله.

وكان شديد الإسراف في تقديسه وتزيينه وتطييبه وتلبيسه وكان هذا دأبه مذ عرف الدنيا حتى جاوز عمره الستين سنة، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وأرسل مصعب بن عمير رضي الله عنه داعية ومعلماً لأهل المدينة أسلم ثلاثة أولاد لعمرو بن الجموح فعمدوا إلى أبيهم فأخبروه بخبر هذا الداعي المعلم وقرؤوا عليه القرآن.

وقالوا: يا أبانا قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه؟ فقال: لست أفعل حتى أشاور مناف فأنظر ما يقول، ثم قام عمرو إلى مناف.. وكانوا إذا أرادوا أن يكلموا أصنامهم جعلوا خلف الصنم عجوزاً تجيبهم بما يلهمها الصنم في زعمهم.

أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف وكانت إحدى رجليه أقصر من الأخرى فوقف بين يدي الصنم معتمداً على رجله الصحيحة تعظيماً واحتراماً, ثم حمد الصنم وأثنى عليه ثم قال: يا مناف لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم ولا يريد أحداً بسوء سواك وإنما ينهانا عن عبادتك فأشر عليّ يا مناف، فلم يرد الصنم شيئاً، فأعاد عليه فلم يجب.

فقال عمرو: لعلك غضبت وإني ساكت عنك أياماً حتى يزول غضبك.. ثم تركه وخرج فلما أظلم الليل أقبل أبناؤه إلى مناف فحملوه وألقوه في حفرة فيها أقذار وجيف فلما أصبح عمرو دخل إلى صنمه لتحيته فلم يجده فصاح بأعلى صوته ويلكم من عدا على إلهنا الليلة؟

فسكت أهله ففزع واضطرب وخرج يبحث عنه فوجده منكساً على رأسه في الحفرة فأخرجه وطيبه وأعاده لمكانه وقال له: أما والله يا مناف لو علمت من فعل هذا لأخزيته.

فلما كانت الليلة الثانية أقبل أبناؤه إلى الصنم فحملوه وألقوه في تلك الحفرة المنتنة فلما أصبح الشيخ التمس صنمه فلم يجده في مكانه فغضب وهدد وتوعد ثم أخرجه من تلك الحفرة فغسله وطيبه ثم مازال الفتية يفعلون ذلك بالصنم كل ليلة وهو يخرجه كل صباح.

فلما ضاق بالأمر ذرعاً راح إليه قبل منامه وقال: ويحك يا مناف إن العنز لتمنع أُستها ثم علق في رأس الصنم سيفاً وقال: ادفع عدوك عن نفسك.

فلما جن الليل حمل الفتية الصنم وربطوه بكلب ميت وألقوه في بئر يجتمع فيه النتن فلما أصبح الشيخ بحث عن مناف فلما رآه على هذا الحال في البئر قال:
ورب يبول الثعلبان برأسه لقد خاب من بالت عليه الثعالبُ

ثم دخل في دين الله ومازال يسابق الصالحين في ميادين الدين وانظر إليه لما أراد المسلمون الخروج إلى معركة بدر منعه أبناؤه لكبر سنه وشدة عرجته فأصر على الخروج للجهاد فاستعانوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بالبقاء في المدينة فبقي فيها فلما كانت غزوة أحد أراد عمرو الخروج للجهاد فمنعه أبناؤه.

فلما أكثروا عليه ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عبرته ويقول: يا رسول الله! إن بني يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك إلى الجهاد, قال: إن الله قد عذرك. فقال: يا رسول الله.. والله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه الجنة، فأذن له صلى الله عليه وسلم بالخروج.

فأخذ سلاحه وقال: اللهم ارزقني الشهادة ولا تردني إلى أهلي.. فلما وصلوا إلى ساحة القتال والتقى الجمعان وصاحت الأبطال ورميت النبال انطلق عمرو يضرب بسيفه جيش الظلام ويقاتل عباد الأصنام حتى توجه إليه كافر بضربة سيف كُتبت له بها الشهادة فدفن رضي الله عنه ومضى مع الذين أنعم الله عليهم.

وبعد ست وأربعين سنة وفي عهد معاوية رضي الله عنه نزل بمقبرة شهداء أحد سيل شديد غطى أرض القبور فسارع المسلمون إلى نقل رفات الشهداء فلما حفروا عن قبر عمرو بن الجموح فإذا هو كأنه نائم لين جسده تتثنى أطرافه لم تأكل الأرض من جسده شيئاً.

فتأمل أخي الحبيب كيف ختم الله له بالخير لما رجع إلى الحق لما تبين له, بل انظر كيف أظهر الله كرامته في الدنيا قبل الآخرة لما حقق لا إله إلا الله..

هذه الكلمة التي قامت بها الأرض والسموات وفطر الله عليها جميع المخلوقات وهي سبب دخول الجنة ولأجلها خلقت الجنة والنار وانقسم الخلق إلى مؤمنين وكفار وأبرار وفجار
فلا تزول قدما العبد يوم بين يدي الله حتى يسأل : ماذا كنتم تعبدون وماذا أجبتم المرسلين؟

وهنا نداء لكل من تعلق بغير الله من قبور وأضرحة: بالله عليكم ما الفرق بين من يعبد حجراً ومن يعبد قبراً؟ بين من ينزل حاجته بأصنام ومن ينزلها برفات وعظام, بين من يتعبد لقبور الأولياء ومن يتعبد لطين وماء.

نعم.. كل هؤلاء يقولون ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، وهذا ما أوقع القبوريين في وثنية صريحة لا شك فيها ولا خفاء, يقول الله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين . (
فصرف شيء من العبادة لغير الله هو شرك يموت به الإنسان كافراً إن لم يتب .. اسأل الله جلا وعلا أن يحيينا على التوحيد وأن يمتنا عليه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

من فوائد القصة :
ـ لا فوز ولا نجاة لإنسان في الدنيا والآخرة إلا بتحقيق التوحيد .
ـ على الداعية أن يتحلى بالصبر وأن يتخذ الأسلوب المناسب للإنسان الذي يدعوه .
ـ علينا أن نربي أنفسنا على قبول الحق ولا نكابر من أجل هوى أو عادة أو غير ذلك .
ـ من أسرع الطرق للجنة الجهاد في سبيل الله .
ـ للشهيد منازل عظيمة وكرامات تقع له في الدنيا قبل الآخرة .
ـ الصدق مع الله هو مفتاح التوفيق والنجاح يا من تريد خدمة الدين .

من كتاب ( اركب معنا ) بتصرف
محبكم في الله / شامل

"

السواك وقاية وعلاج

زائر كتب "السواك وقاية وعلاج

إن السواك هو أرخص وأنفع وسيلة للمحافظة على صحة الفم وإزالة الترسبات البكتيرية.. وتعود الفائدة الكبرى للسواك إلى أنه عملي جداً بحيث لا يحتاج إلى أي نوع من السوائل المصاحبة لاستخدامه .
ويحتوي السواك على نسبة كبيرة من الفلورايد كما أثبتت ذلك الأبحاث الطبية بالإضافة إلى احتوائه على المضادات الحيوية وبعض الزيوت الأساسية والكلورين وفيتامين " ج " ، والسليكون الذي يزيل الألوان المترسبة على الأسطح الخارجية للأسنان .

وللسواك مزايا تجعله يفوق الفرشاة والمعاجين التي نستعملها ، فخيوط السواك مرنة وكثيرة تمكنه من التغلغل في ثنايا الأسنان ، وسواك شجرة الأراك به مادة مطهرة ومواد قابضة تعالج صديد اللثة وتقتل بعضاً من ميكروباتها وسمومها .

وأكد الطب الحديث فوائد السواك ، فقد جاء في بحث للدكتور طارق الخوري نشر في مجلة طب الأسنان الوقائي الإكلينكي عام 1983م : أن أغصان الأراك تحتوي على مادة صمغية وتعمل على تغطية المينا وحمايته من التسوس ، ومادة ثلاثي المثيل ، و تعمل على التئام جروح اللثة ، ومواد قلوية تعمل على منع التسوس .

وفي عام 1406هـ عكف فريق بحثي بجامعة الملك سعود على تحليل مكونات جذور الأراك ، وبعد أشهر عدة من الدراسة والتحليل ثبت أن المواد الفعالة التي تحتويها تعطي للأسنان مناعة طبيعية ضد التسوس والنخر بالقضاء على الطفيليات والبكتيريا المسببة لهما ، وأن هذه المواد لها قدرة عجيبة على حماية أسطح الأسنان من التأثيرات الحامضية .

وفي تجربة حديثة أجريت على خمسة وعشرين مريضاً في كلية طب الأسنان بالجامعة نفسها ، ثبت أن أعواد السواك تتفوق على جميع وسائل تنظيف الأسنان الأخرى كالفرشاة وحيدة الحزمة ، والفرشاة البينية ، والخيط السني .

وفي باكستان ، قامت إحدى المراكز البحثية بدراسة استهدفت معرفة أثر السواك في الوقاية من سرطان الفم ، وقد قطعت في ذلك مراحل مهمة . وتأكد مؤخراً أن في السواك عناصر لها القدرة على الحد من نمو الخلايا السرطانية .

ويقول العالم الألماني رودات : لا يسعني إلا الاعتراف بقيمة السواك الصحية إن هناك بالفعل حكمة كبيرة وراء استعمال العرب للسواك كنا نجهلها .
وفي سويسرا قام فريق بحثي بالمزيد من التجارب التي أثبتت أن خلاصة السواك هي خير وسيلة للمحافظة على نظافة الفم والأسنان ، لكونها تحتوي على مواد عطرية ، ومطهرة ، ومضادات حيوية قوية .
وجاء في بحث للدكتور جيمس ترنر من كلية الطب بجامعة تينيسي الأمريكية والمنشور في مجلة ( طب الفم والأسنان الاستوائية ) : إن مسواك الأراك يحتوي على مواد مطهرة وقاتلة للميكروبات أهمها : الكبريت ، ومادة ( سيتوسيترول ب ) كما يحتوي على الصوديوم .

ودلت الأبحاث والتجارب على أن السواك يحتوي على مادة مضادة لنزيف الدم ، ومطهرة للثة ، ومعقمة للجروح اللثوية . . . كما يحتوي في أليافه على كميات عديدة من الأملاح المعدنية ، وشوارد الكالسيوم ، والحديد ، والفوسفات ، والصوديوم .

ويحتوي السواك على نسبة من الفيتامين (C) ومعلوم عند العلماء أن المشاركة بين هذا الفيتامين والمضادات الحيوية يعد من أرفع مستويات التقنية الطبية كما يحتوي على مادة التانين التي تساعد على شد النسيج اللثوي المرتخي .

وكم نشعر بعظمة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا بالتسوك : " تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وما جاء جبريل إلا وأوصاني بالسواك " .

وقال عليه الصلاة والسلام : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) .. ولم يغفل عليه الصلاة والسلام عن السواك حتى وهو في حالة النزع والتأهب لرحلة الموت .

وقال عليه الصلاة والسلام : ( عشر من الفطرة - وعدَّ منها - السواك ) .. ويغسل السواك بالماء بعد استعماله .. قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان نبي صلى الله عليه وسلم الله يستاك ، فيعطيني السواك لأغسله ) .

أما حكم السواك فهو سنة وليس بواجب بإجماع من يعتد به في الإجماع .. والسواك مستحب في كل وقت ، ويتأكد عند الوضوء والصلاة وتلاوة القرآن وعند دخول المنزل والاستيقاظ ، وهو مستحب للصائم كغيره ، في أول النهار وفي آخره ، لما رواه عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ) .

وقال ابن القيم رحمه الله : يستحب السواك للمفطر والصائم وفي كل وقت لعموم الأحاديث الواردة فيه ، ولحاجة الصائم إليه ، ولأنه مطهرة للفم ، والطهر للصائم أفضل أعماله .

وهكذا يمكننا اعتبار المسواك ، الفرشاة الطبيعية المثالية ، والمزودة بمواد مطهرة تفوق ما تملكه معاجين الأسنان الصناعية من مواصفات .

بقلم / علاء الدين معصوم حسن
"